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Libros de Filosofía 3781 resultados

  • EL ARTE COMO JUEGO
    EL ARTE COMO JUEGO
    FRANCOIS ZOURABICHVILI
    Del arte se pueden decir muchas cosas: contemplación, revelación, expresión. La estética dio muchas vueltas para escapar de estas palabras sin poder alumbrar una nueva. François Zourabichvili propone que sea juego. Pero en serio. Tomarse seriamente el juego y jugar seriamente al arte. Y también a la filosofía. Este curso traza la experiencia filosófica de construir conceptos, a...
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    Q. 140

  • EL FILÓSOFO PLEBEYO
    EL FILÓSOFO PLEBEYO
    GABRIEL GAUNY
    En su investigación sobre el mundo obrero francés del siglo XIX, Jacques Rancière se dedicó a revelar las ?historias paralelas? y opacas en los relatos oficiales, es decir, el archivo de aquellas singularidades que no encajaban en el modelo ni se vertían en el molde de la insubordinación vestida de redención que se ofrecía a los obreros y obreras de la época. ...
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    Q. 170

  • ENSAYOS DE EMPIRISMO RADICAL
    ENSAYOS DE EMPIRISMO RADICAL
    WILLIAM JAMES
    La filosofía de William James (1842-1910) está organizada en tres núcleos conectados entre sí, pero relativamente independientes en cuanto a sus hipótesis y contrincantes: el pluralismo, el pragmatismo, y el empirismo radical. En 1907 James reunió unos escritos en un sobre al que tituló “Ensayos de empirismo radical”, y dejó copias en las bibliotecas de Harvard y Emerson Hall p...
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    Q. 150

  • ESCRITOS PARA EL ANTI-EDIPO
    ESCRITOS PARA EL ANTI-EDIPO
    FÈLIX GUATTARI
    Si los sesenta son sinónimo de revuelta en el campo político y existencial, si todo lo alteraron y luego nada pudo ser vivido igual, si en esa época tenemos el embrión de nuestro mundo, otro tanto podría decirse de ese libro-revuelta que fue El Anti-Edipo: ya nada puede ser pensado igual luego de él.La filosofía es para Guattari-Deleuze la actividad de creación de conceptos, ac...
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    Q. 220

  • FICCIONES DEL PRAGMATISMO
    FICCIONES DEL PRAGMATISMO
    LAPOUJADE, DAVID
    Gilles Deleuze decía que para comprender la filosofía anglosajona hacía falta un libro que aún no estaba escrito, un libro sobre las relaciones entre los famosos hermanos James: William, el filósofo empirista y pragmático, fundador de la psicología estadounidense, y Henry, el gran novelista.Sin reduccionismos ni aplicaciones fáciles, el filósofo contemporáneo David Lapoujade as...
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    Q. 190

  • IMAGINACIÓN E INVENCIÓN
    IMAGINACIÓN E INVENCIÓN
    GILBERT SIMONDON
    Un año antes de este curso sobre Imaginación e invención (1965-1966), Gilbert Simondon había llegado a varias conclusiones en su Curso sobre la percepción. Una de ellas será de vital importancia en tanto empalme y punto de partida del análisis de la imagen mental: que la motricidad precede a la sensorialidad, es decir que hay tendencias motrices que operan sin necesidad de que ...
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    Q. 160

  • LA CASA Y EL COSMOS
    LA CASA Y EL COSMOS
    SIMONE BORGHI
    El ritornelo les posibilita a los seres vivientes asumir puntos de referencia que los orienten en el caos de la vida y constituir así una dimensión que los haga sentirse "en casa", pero también es aquello que "los fuerza" a salir de sus esquemas habituales (de sus casas) para crear otros nuevos, e incluso, a veces, para lanzarse hacia "el cosmos": el muro de defensa más sutil c...
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    Q. 100

  • LA SEMIÓTICA DE SPINOZA
    LA SEMIÓTICA DE SPINOZA
    LORENZO VINCIGUERRA
    ¿En qué medida la imaginación produce nuestra vida afectiva? Lorenzo Vinciguerra retoma aquí una meditación central para la filosofía desde el siglo XVII, la relación entre nuestra capacidad de formar imágenes, el pensamiento y el cuerpo. Lejos de tratarse de una facultad “menor” del alma, condenada exclusivamente al error y el desvarío, la imaginación organiza una seriede cues...
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    Q. 170

  • PENSAR CON MOVER
    PENSAR CON MOVER
    MARIE BARDET
    Dos prácticas cruzadas, y más aún entreveradas, la de la danza y la de la filosofía, como campo intensivo en el que circulan imágenes y cuerpos. Una inquietud que pasa de una a la otra en vaivén, pero que en su velocidad de vaivén abre una brecha que toma todo en un torbellino, o en una especie de neblina baja, donde el imperio de las formas cede paso al misterio de las fuerzas...
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    Q. 180

  • WALTER BENJAMIN CENTINELA MESIÁNICO
    WALTER BENJAMIN CENTINELA MESIÁNICO
    BENSAÏD, DANIEL
    Siempre tendremos el mandato de despertar a Benjamin y, poco a poco y gradualmente, a la larga genealogía de los centinelas mesiánicos. El mandato de salvarlos de la anexión a la cultura de los vencedores y las rehabilitaciones que son, en realidad, ejecuciones póstumas: ¿Marx economista y filósofo contra Marx a secas? ¿Benjamin esteta y crítico contra Benjamin político? ...
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    Q. 230

  • DES-COINCIDENCIA. DE DÓNDE VIENE EL ARTE Y LA EXISTENCIA.
    DES-COINCIDENCIA. DE DÓNDE VIENE EL ARTE Y LA EXISTENCIA.
    JULLIEN, FRANÇOIS
    Quisiéramos creer que, cuando las cosas finalmente llegan a armonizarse, eso es la felicidad…Pero precisamente es cuando las cosas concuerdan completamente y coinciden que esa adecuación, al estabilizarse, se esteriliza.La coincidencia es la muerte. Es por medio de la des-coincidencia que adviene el impulso.Dios mismo des-coincide respecto de sí al morir en la Cruz para promove...
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    Q. 210

  • LAS CONCIENCIAS REFRACTARIAS. CONTRAHISTORIA DE LA FILOSOFÍA IX
    LAS CONCIENCIAS REFRACTARIAS. CONTRAHISTORIA DE LA FILOSOFÍA IX
    ONFRAY, MICHEL
    El siglo veinte fue para los intelectuales el siglo de los fascismos rojo y pardo del que pocos pensadores resultaron indemnes… Numerosos filósofos pusieron su inteligencia al servicio de dos barbaries. Sin embargo, en ese renunciamiento a la razón, existieron conciencias refractarias. Mientras que el PCF suscribe el Pacto germano-soviético (23 de agosto de 1939 - 22 de junio d...
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    Q. 270

  • LOS FREUDIANOS HERÉTICOS. CONTRAHISTORIA DE LA FILOSOFÍA VIII
    LOS FREUDIANOS HERÉTICOS. CONTRAHISTORIA DE LA FILOSOFÍA VIII
    ONFRAY, MICHEL
    El golpe de Estado llevado a cabo por Freud, para hacer creer que él solo había inventado el psicoanálisis, resultó exitoso. Además, no cedió ante nada para que las cosas así sucedieran? llegó a borrar el rol del formidable intelectual colectivo que, con él, pero también sin él, a pesar suyo, incluso contra él, inventó la disciplina. Todo el psicoanálisis no freudiano fue vilip...
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    Q. 270

  • ANTI - FÉNELON
    ANTI - FÉNELON
    MESLIER, JEAN
    ¿Cómo se supone que un Dios que sería esencialmente inmutable e inmóvil por su naturaleza podría sin embargo mover algún cuerpo? ¿Cómo se supone que un ser que no tendría ninguna extensión ni ninguna parte sería sin embargo inmenso, y por decirlo de algún modo, infinitamente extendido por doquier? ¿Cómo se supone que un ser que no poseería ni cabeza ni cerebro, sería sin embarg...
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    Q. 170

  • CONSTRUCTOS FLATLINE. MATERIALISMO GÓTICO Y TEORÍA-FICCIÓN CIBERNÉTICA
    CONSTRUCTOS FLATLINE. MATERIALISMO GÓTICO Y TEORÍA-FICCIÓN CIBERNÉTICA
    MARK FISHER
    Constructos Flatline es la tesis doctoral de Mark Fisher, presentada en la Universidad de Warwick en 1999 y destinada a circular como una obra de culto en la blogósfera. Apenas unos años antes, Fisher había sido un activo integrante de la CCRU [Unidad de Investigaciones sobre Cultura Cibernética], un colectivo transdisciplinario y experimental surgido en los márgenes académicos...
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    Q. 220

  • FILOSOFÍA DEL CUIDADO
    FILOSOFÍA DEL CUIDADO
    BORIS GROYS
    Vivimos en una cultura que tiende a tematizar los cuerpos de deseo y a ignorar los cuerpos del cuidado. Que nos repite que tenemos la responsabilidad de preservar nuestros cuerpos pero que estigmatiza a aquellos que no pueden valerse por sus propios medios. Cuidar de los otros o de uno mismo es considerado un trabajo improductivo y, sin embargo, es el más importante y necesario...
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    Q. 150

  • RECURSIVIDAD Y CONTINGENCIA
    RECURSIVIDAD Y CONTINGENCIA
    YUK HUI
    Inteligencia artificial, aprendizaje automático, tecnologías de vigilancia, algoritmos predictivos: desde hace varias décadas que el vigoroso avance de la cibernética consagró el triunfo de una concepción tecnocientífica del mundo. La automatización de las máquinas digitales ya no parece ser la consumación de viejas utopías tecnológicas, sino más bien el telón de fondo sobre el...
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    Q. 230

  • ANDANZAS POR LOS MUNDOS CIRCUNDANTES
    ANDANZAS POR LOS MUNDOS CIRCUNDANTES
    JAKOB VON UEXKULL
    Tal vez no haya habido, en la historia del pensamiento del siglo que pasó, un libro tan leído y “agenciado” como propio por los filósofos. Y esto se vuelve aún más notable por el hecho de que se trata de un libro escrito por un no-filósofo. En efecto, estas “andanzas”, del etólogo estonio-alemán, fueron celebradas por sus contemporáneos Cassirer, Heidegger, Husserl, Ortega y Ga...
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    Q. 140

  • EL CONCEPTO DE NATURALEZA
    EL CONCEPTO DE NATURALEZA
    ALFRED WHITEHEAD
    No es casual que autores contemporáneos como Deleuze, Butler, Stengers, Haraway o Latour nos propongan un retorno a Whitehead. Es el filósofo de todos los conceptos claves de las filosofías del presente: proceso y devenir, acontecimiento, relacionalidad. Volver a Whitehead es volver al punto en el que la filosofía podía salir del esencialismo sin tomar la vía de la fenomenologí...
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    Q. 170

  • EL LIBRO DE LAS LARVAS
    EL LIBRO DE LAS LARVAS
    MARION ZILIO
    Pensar el mundo a través de lo inmundo. La etimología, como es usual, aporta su luz: IN-MUNDO es "aquello que no tiene belleza ni, por lo tanto, razón de ser", es lo abyecto mismo, lo que debe ser expulsado o, al menos, puesto a distancia en un lugar contenido y controlado, para que exista mundo. Durante siglos, esa fue la visión antropomórfica dominante. Movida por este desafí...
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    Q. 130

  • EL SENTIDO ARTÍSTICO DE LOS ANIMALES
    EL SENTIDO ARTÍSTICO DE LOS ANIMALES
    ETIENE SOURIEAU
    El título de este libro se vuelve aún más sorprendente cuando uno se entera de que el autor fue un reconocido profesor de Estética en la Sorbona, filósofo riguroso que dedicó su vida al estudio de la obra artística, autor incluso de un célebre Vocabulario de estética. O sea, alguien que se toma muy en serio la palabra “arte”.En este libro, fundado sobre investigaciones del comp...
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    Q. 110

  • METAMORFOSIS
    METAMORFOSIS
    EMANUELE COCCIA
    La obra de Emanuele Coccia, en el cruce entre la filosofía y una etología generalizada, se compone de una miríada de imágenes-pensamiento que nos envuelven. Aquí, el punto de partida es la metamorfosis: de oruga a mariposa, ?como si tuviéramos seis patas la mitad de nuestra vida y viviéramos enganchados al suelo comiendo hojas, y pasáramos la otra mitad revoloteando en el aire ...
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    Q. 150

  • FUTURAMA Y LA FILOSOFÍA
    FUTURAMA Y LA FILOSOFÍA
    LEWIS, COURTLAND
    * ¿Afirmaría Rousseau que, a pesar de la adicción de Fry al Slurm o la de Bender a enchufarse, son sujetos libres?* ¿Cuando Zoidberg se come la bandera de la Tierra y ofende a tantos extraterrestres está ejerciendo su legítimo derecho a la libertad de expresión?* ¿Son los robots como Bender, Pinzas o Calculón tan responsables de sus actos como los humanos?* ¿Es amor verdadero e...
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    Q. 190

  • GEORGE STEINER: LECTURA Y CATARSIS
    GEORGE STEINER: LECTURA Y CATARSIS
    ADOLFO CASTAÑON
    George Steiner es una figura decisiva en el mundo de las ideas de nuestros días. Concebida como un homenaje a su memoria a un año de su fallecimiento, en febrero de 2020, George Steiner: Lectura y catarsis. Doce papeles y una bibliografía es una obra singular en más de un sentido. Reúne una serie de ensayos, apuntes y escritos a lo largo de los ensayos sobre este pensador europ...
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    Q. 155

  • ¿ES POSIBLE LA ÉTICA?
    ¿ES POSIBLE LA ÉTICA?
    SALAZAR DE LEON, ROGELIO
    Tratar con la voluntad humana es lo más difícil, porque esto no puede hacerse siguiendo una ruta lineal, como sí que es posible hacerlo con las sustancias materiales y concretas del mundo; por eso ha habido diversos discursos éticos que han asumido de forma diferente la relación entre el deseo y el deber: hay escuelas que han imaginado esa relación; hay escuelas que han traduci...
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    Q. 100

  • EL RIGOR DEL CORAZÓN. LA AFECTIVIDAD EN LA OBRA DE
    EL RIGOR DEL CORAZÓN. LA AFECTIVIDAD EN LA OBRA DE
    VARIOS AUTORES / JORGE LUIS ROGGERO / MARION, JEAN-LUC
    En el marco del “giro afectivo” en la filosofía contemporánea, este volumen indaga en la importancia de la afectivi-dad en la obra de Jean-Luc Marion. En algunos textos del filósofo francés aparecen los fenómenos de la angustia, del aburrimiento, de la vanidad, del amor o de la pena. ¿Qué estatuto tienen? ¿Son sentimientos, afectos, emociones, pasiones, temples anímicos? ...
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    Q. 150

  • LO REVERSIBLE Y LO IRREVERSIBLE
    LO REVERSIBLE Y LO IRREVERSIBLE
    GROSOS, PHILIPPE
    Somos mortales y nuestro tiempo se despliega sólo según la irreversibilidad de su orden. Y, sin embargo, el significado de nuestra existencia no puede interpretarse únicamente sobre la base de esta irreversibilidad biológica. En ella, y no contra ella, nos enfrentamos constantemente a la reversibilidad de nuestras situaciones de existencia, tan imprevistas como decisivas para n...
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    Q. 150

  • EL DESEO INTERMINABLE
    EL DESEO INTERMINABLE
    MARINA, JOSÉ ANTONIO
    Una nueva historia de la humanidad contada desde el prisma de las emociones.«El objetivo de este libro es convencer al lector de que no estoy loco o, para ser más exacto, de que no soy víctima de la hýbris.» Así comienza el nuevo libro de José Antonio Marina, que surge de la convicción de que la historia humana puede comprenderse si descubrimos las esperanzas y los miedos que l...
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    Q. 280

  • EL ARTE DE SER HUMANOS, CUATRO ESTUDIOS
    EL ARTE DE SER HUMANOS, CUATRO ESTUDIOS
    ROB RIEMEN
    "El arte de ser humanos radica en la nobleza de espíritu."Ser humano es un arte. No es una ciencia. Si fuera una ciencia, tendríamos definiciones aceptadas, teorías confirmadas, respuestas unívocas, protocolos y manuales para la vida. Pero no los tenemos. Ser humano es un arte. Un arte que cada individuo -con todos los deseos, incertidumbres, dudas, miedos y derrotas que son in...
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    Q. 180

  • MI NIETZSCHE
    MI NIETZSCHE
    RAFAEL ECHEVERRIA
    Aunque parezca paradójico, éste, en rigor, no es un libro sobre Nietzsche. Es un libro sobre los hombres y las mujeres contemporáneos y sobre la profunda crisis que nos afecta. Si Nietzsche aparece en él como protagonista es sólo en tanto pienso que nadie mejor que él ha abordado esta crisis en toda su profundidad y ha señalado el camino para superarla. Sólo en ese sentido este...
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    Q. 170