Garrard-Burnett encuentra que mientras los misioneros protestantes fueron apreciados, en un principio por sus clínicas médicas, escuelas, proyectos de traducción y especialmente por proveer un balance en relación al catolicismo romano, el protestantismo atrajo a muy pocos conversos hasta en los años sesenta. Desde ese entonces, la militarización del estado, el incremento de la violencia pública y la “globalización” de las políticas nacionales guatemaltecas ha carcomido los lazos tradicionales de parentesco, costumbres y creencias que daban a los guatemaltecos un sentido de identidad y muchos se han convertido al protestantismo para recuperar un sentido de orden, identidad y pertenencia. Esta es una de las respuestas que propone Garrard-Burnett, después de desenredar las historias entrelazadas de las varias denominaciones, medir las ramificaciones antropológicas, sociológicas y políticas del protestantismo y abordar la pregunta básica de por qué las personas se convierten.
