Este “Documento” que tenemos en las manos es inalterable, porque la vida que aquí se escribe es inalterable, al igual que el amor, la memoria y las raíces. Podríamos elegir no leerlo y estaría bien, porque nos salvaríamos de la belleza, la hondura y los caminos de la perplejidad elegidos por Pablo Sigüenza, su autor. Si elegimos el camino de lo insondable, este poemario se convierte en un libro de viaje y travesía.
Los mojones que marcan este caminar, comienzan por el repaso de un fuego interno y una luna que arde, para luego reflejar el fuego en la tierra y el sentir de las cenizas en un cráter de la luna. En la última parada, el poeta sabe que ella sonríe marginalmente. Sabe que su obra parte de una profunda voz interior que sale al encuentro de la otra persona a quien se ama en libertad, mientras abraza a una comunidad hecha de milpa y tiempo. La constante de esta poesía ontológica, es la conciencia profunda del ser y el sentido de pertenencia a una cultura milenaria que resiste cada día, de cada siglo, por los siglos. El poeta no habla desde un yo circunstancial, sino desde el yo situado en la intersección de sus particulares circunstancias y sentires, un yo que lo contiene a él, que en los pueblos se realiza y se diluye, “como muñeco de sal en el océano”.
Es una poesía sin dioses, pero llena de paraísos, Xib’alb’as, montañas y campos sembrados de futuro. Poesía sin dogmas, pero llena de conciencia y universos. La poesía de Pablo Sigüenza es su pueblo, su amor, su milpa, su selva, sus muertos y su esperanza sostenida. “Con hambre de construir mi historia / y la del pequeño pueblo / la red se extendió sobre aquella lámina / el presente fue entonces / una tormenta de peces multiplicados por el viento / sin cadenas / sin voces ahogadas / murmullos, gritos felices, / una hermosa canción.”
He aquí un poeta, un empalabrador esencial, un justo juzgador de la vida. El poeta de la montaña y del maíz, de la laguna y el viento, de la justicia y el canto del ti’tz’ikin, la esencia y la sangre. Sus pies morenos caminan junto a otros pies morenos por los caminos de los conjuros y el barro, para conjugar las mañanas. En un acto de profunda resistencia, sabe que “es una tragedia pensar / que un hermoso árbol de treinta metros de alto / frondoso, con flores rojas en primavera / ahora sea cheque en blanco / para el pisoteo de la dignidad / o papel de imprentas monetarias / para estampar la cara de cualquier estúpido gobernante.” Las palabras de Sigüenza sobre la idea y el sentir “hacen amor” en este poemario. Palabras que forjan un documento poético inalterable y transparente. Sus poemas nombran y crean mundos donde no caben las máscaras. Ut’z Ipetik sea su palabra.
