La Verdadera Historia de la Pasión
Antonio Piñero & Eugenio Gómez Segura / Gómez Segura, Eugenio / Antonio Piñero Sáenz
La pasión, muerte y resurrección de Jesús, sin duda, representan el pilar central e indispensable sobre el que se construyó la milenaria religión cristiana. Sin embargo, ¿qué es lo que nos dice hoy la moderna arqueología, la historia, el estudio comparado de las religiones, el análisis científico de los documentos que disponemos? Para dar respuesta a estas preguntas, un grupo d...
Sinopsis
La pasión, muerte y resurrección de Jesús, sin duda, representan el pilar central e indispensable sobre el que se construyó la milenaria religión cristiana. Sin embargo, ¿qué es lo que nos dice hoy la moderna arqueología, la historia, el estudio comparado de las religiones, el análisis científico de los documentos que disponemos? Para dar respuesta a estas preguntas, un grupo de especialistas académicos, expertos en distintos campos del conocimiento, nos ofrecen en esta obra una visión aséptica, documentada y rigurosa sobre los trágicos episodios narrados en los Evangelios, y que son el basamento de la fe de millones de personas en el mundo. El resultado es un trabajo sólido y apasionante, escrito de un modo claro y asequible, e indispensable para todo lector que desee conocer y profundizar en estos episodios históricos desde una perspectiva científica no vinculada a las creencias religiosas.
Índice
Comer y ser Comido. la muerte del dios en el egipto--antiguo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --el medio físico como explicación de una ideología . . . . . . --un mundo poblado de dioses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --la enéada primordial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --la comida como elemento central en el culto de osiris . . . --la resurrección de osiris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --2. pasiones paganas. grecia y los misterios . . . . . . . . . --Cronología y contexto histórico del suceso. la mixtura helenística y romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --ambiente general de la religiosidad grecorromana . . . . . . --muertes y resurrecciones paganas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --Cultos y movimientos religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --la revelación órfica: un dios que muere y resucita . . . . . . --pasiones humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --pasión y resurrección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . --el ciclo del tiempo: orden y justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . --Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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