En anteriores investigaciones tuve sobre todo en cuenta el objeto ideal que me proponía delimitar y esclarecer, y me preocupé escasamente de las vidas humanas en donde mis ideas tenían que instalarse para abrirse camino y hacerse fecundas.
El exclusivismo de mi enfoque habría bastado, de haberse tratado de un objeto físico, captable experimental o teóricamente, y no fundido con la vida de quienes han de conocerlo.
La noticia de que los electrones en nuestro cuerpo funcionan de este o el otro modo, no afecta a la imagen y valoración de la persona, sea ésta individual o colectiva.
Mas en el caso presente, el escritor ha de llevar su pluma sobre la arista formada por una doble vertiente: una, la de la realidad de lo que el objeto parece ser; otra, la de los sentimientos y reacciones de todo un pueblo, habituado desde tiempo inmemorial a creer que sus antepasados eran unas gentes que yo ahora despojo de su españolidad.
Y por si fuera poco, hago además saber a los españoles, que son como son, se han comportado colectivamente en la forma que sabemos, valen lo que valen y sufren lo que sufren, porque siglos atrás sus antepasados -fueran cristianos o no cristianos- pertenecieron a una colectividad humana, sita temporal y espacialmente en la Península Ibérica, e integrada por tres castas (de creyentes: cristianos, moros, judíos.
O sea, que los españoles nacieron a la vida histórica sin conciencia de ser celtíberos, y sí de ser cristianos, mudéjares o judíos.
INDICE
-Introducción
-Prólogo para españoles a la primera parte de esta renovada edición
-Seamos dueños y no siervos de nuestra historia
-Una advertencia y muchos agradecimientos
-Capítulo I. Planteamiento del problema: en busaca de una realidad no fabulosa
-Capítulo II. Los españoles como resultado del entrecruce de tres castas de creyentes
-Capítulo III. Una historia de inseguridades y de finanzas
-Capítulo IV. Supuestos teóricos.- Planteamiento de la cuestión
-Capítulo V. No había aún españoles en la hispania ni en la Visigótica
-Capítulo VI. Al-Andalus como una circunstancia constitutiva de la vida Española
-Capítulo VII. Reflejos inmediatos y remotos de la acción del Islam en la vida española
-Capítulo VIII. En busca de un mejor orden social: Anhelos y realidades
-Capítulo IX. Orígenes de la reacción cristiano-europea: Santiago de Galicia
-Capítulo X. Santiago, atracción internacional
-Capítulo XI. Perspectiva Islámica de tres instituciones cristianas
-Notas adicionales
-Luis de Granada y los conversos
-Sistema de trascripción árabe
-Índice alfabético de la introducción en 1965
-Índice de persona, palabras y materias
-Índice de láminas