Genealogía del Monoteísmo
La Religión Como Dispositivo Colonial
Abdennur Prado
La «religión» no es un universal, sino una clave en laconceptualización del mundo por parte de la intelectualidad occidental, la cualse ha otorgado a sí misma el derecho de definir a los otros según categoríasque favorezcan la dominación, proyectando sobre el mundo las fracturas propiasde la episteme moderna: Modernidad-tradición, progreso-atraso,religión-secularismo.A partir d...
Sinopsis
La «religión» no es un universal, sino una clave en la
conceptualización del mundo por parte de la intelectualidad occidental, la cual
se ha otorgado a sí misma el derecho de definir a los otros según categorías
que favorezcan la dominación, proyectando sobre el mundo las fracturas propias
de la episteme moderna: Modernidad-tradición, progreso-atraso,
religión-secularismo.A partir de esta constatación, el presente ensayo se centra en los «usos
del monoteísmo» ejercidos por importantes pensadores europeos, desde Hume hasta
Sloterdijk, mismos que han llevado a consolidar como obvia la presentación del
islam dentro de las «religiones semitas» y como si fuese un «monoteísmo
estricto». Una vez realizado el trabajo de deconstrucción, se plantea
la necesidad de considerar al islam desde sus propios presupuestos, ideas-fuerza
y metáforas fundamentales.Es así como el autor desarrolla una crítica genealógica a la disciplina
académica de la «ciencia de las religiones» y a sus categorías fundamentales,
mostrando sus conexiones con el proyecto colonial. Nos encontramos ante
un texto que revela la pervivencia de la dimensión humanista/humanitaria del
colonialismo y su conexión con el cristocentrismo la misión evangelizadora de
todos los pueblos de la Tierra, presente hoy bajo la máscara del secularismo.
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