Se ha dicho que Gavidia es un clásico-romántico, encerrando en esta connotación su perfección de lenguaje y su fondo emotivo, pasional, vehemente, ardoroso y sensual. Clásico probablemente lo sea por la formación y lecturas; y, romántico, “¿quien que es no es romántico?” Lejos de adherirnos a este tipo de clasificaciones, estimamos que Gavidia como narrador se adelanta a muchos escritores del país, no solo en la búsqueda de una identidad “nacional”, sino también en la certera ubicación de nuestra literatura en el ámbito ancho y múltiple de lo hispanoamericano, abandonando los intentos de una narrativa local o regional, folklórica, llena de toda clase de idiotismos, arcaísmos o deformaciones del idioma castellano. La narrativa de Gavidia, por su temática, puede dividirse en tres núcleos; pre-hispánico o inspirada en la mitología maya-quiché y pipil; colonial o basada en supuestos sucesos de la vida salvadoreña bajo el imperio español y el sentimental, generalmente situado su desarrollo en época y lugar indeterminados. Al primer grupo pertenecen: La Loba (1913); El Pastor y El Rey (1913); La Vuelta del Héroe (1929); Nemi (1930); El Testamento de Kikab (1930); Copan, sagunto de América (1930). Al segundo grupo pertenecen aquellos cuentos de raíz colonial: El Encomendero, Cnde de San Salvador o El Dios de Las Casas (1901), Agar o la Venganza de la Esclava (1913); y el acabado y sugestivo Cuento del Siglo XVIII, quien nos recuerda un poco al sarcástico Rabelais. Y finalmente en el terce grupo cabe ubicar a Calistenes, (1913); La Tortura (1930); y Poema en Prosa (1930).